第297章 诸仙齐聚（求月票~~） (第2/2页)
他们这几天的工作，除了指导各个坛场和大醮的器具摆放外，其他时间基本都在梳理醮典流程。
这需要细化到每一时每一刻，谁也不敢马虎。
每位道长负责的区域早在四月就已经定下来通知下去。
玉皇殿中，道盟的齐乾漱，陈希衍，郑昭元，吴蓬，孙伯阳，王玄意六位先天以上修士全部到场，另有张妙法，陈俊畅，魏朝阳等大法脉的掌门同样参与会议。
白云山方面，李阳，池彦泓坐于东侧。
王玄意是道盟的新晋先天，出自龙门派，也是道盟的第六位先天高手，此时的道盟诸脉并举，人员充盛，底蕴已显。
等到所有人屁股落下，已是种道的齐乾漱，也是本次罗天大醮的主祭人，面上罕见的露出疲惫色。
“按照这个进度，再过两天，各个坛场就可以布置完毕了。”
殿中众人闻言，面上露出欣慰之色。
“此次各派修士齐聚一堂，甚感荣幸，既然坛场已经快布置完毕，那接下来就是我们的主场了。”
齐乾漱环视一圈，几年下来，他这个魁首在道盟中威望越来越大，突破种道之后更是名副其实的道盟第一人。
“注意，本次罗天大醮不需十分隐讳和一味的套用古制，我们的首要任务是一定要彰显出道法玄妙，并且尽可能地让外界理解什么是道法。”
老齐这话李阳和池彦泓听的明白，翻译过来就是那你们尽量别搞那些玄乎普通人看不懂的东西，尽量搞些大场面，有特效的，让人看着就觉得牛逼。
毕竟是全球乃至于全世界直播，现在全世界还没有一个国家公布灵气复苏事实，都在等着华国老大哥这边先开出第一枪。
李阳点点头：“虽说是大醮，但是这次和往常的罗天大醮肯定有所不同，既然上面要借这次向社会公开灵气复苏事实，我倒觉得应该侧重于修行观念的普及和解释，让修行这件事快速被普通人接受。”
“正是！”
李阳还有齐乾漱两位大佬都开口了，其余道长自然不会提出意见。
本次罗天大醮的目的，就是要让国民知道：他们这些所谓的修行者是什么存在，缘由何在，以及修行的概念，各种道法的含义……
大家明白这些，才会慢慢的接受修行的存在，融入思维，将旧意识改变，转换成新的意识。
“我们初定七个法坛，每个法坛至少有一位先天坐镇，既是祭祷斋醮，也是讲法演法。”
齐乾漱声音肃穆，朗然开口道：“此次罗天大醮七坛分别由道盟，白云山，五台山主持。”
“虚皇坛，由贫道与张妙法主持，主讲丹法；
朝真坛，由白云山李阳道长主持，主讲食炁法；
度人坛，由北帝天蓬派吴蓬道长主持，主讲雷法；
降魔坛，由白云山池彦泓道长主持，主讲剑法；
顺星坛，由茅山派陈希衍和清微派孙伯阳主持，主讲符法；
青玄坛，由玉清观郑昭元和龙门派王玄意主持，主讲阵法；
静心坛，由五台山高淼禅师主持，主讲梵法。”
讲法讲法，肯定不是照着念经籍或者直接传授具体的修炼方式，而是让国民心中有个基本的概念，同时还需要先天高手进行适当的演法。
对于官方这次硬要将五台山的梵法也加入进来，一开始道盟诸脉是极其反对的。
一个道教的斋醮盛会，竟然让梵教掺和进来，自古以来都没有这个道理。
不过上面也发话了，他们这次进行的本就是前所未有之事。
这不是单单道教的盛事，而是整个华国的盛事，不要拿古制和之前举办的罗天大醮来做借鉴。
最后还是一号人物和齐乾漱同时发话，才确定了五台山的静心坛主持位。
对此，李阳并不感到意外。
其实在早先他和池彦泓的推测中，以为官方举办的应该是‘普天大醮’或是‘周天大醮’。
据《翊圣保德真君传》记载，道教教斋醮科仪中最隆重的活动当为“九坛三醮”。
上三坛称“普天大醮”，由皇帝主祀，祀三千六百神位。中三坛称“周天大醮”，主公卿贵族祀之，设二千四百神位。
下三坛才是“罗天大醮”，由人民供祀，只祭一千二百神位。
这场大醮无论内坛或外场都显得极其隆重庄严，所耗费的人力、物力已经超出一般醮典十倍以上，根本不是道盟或者白云山几家举办的起的。
真正的举办方，应该是官方。
三天大醮之中，以普天大醮最高。北宋张商英在《金箓斋投简仪》写道:“尊帝一十三位，虚皇太上三尊，道之真元也。……三十二天帝，统御世界而成变化者也。天皇大帝、紫微帝君，在天成象之帝也。虚皇地后，三元九炁，所自生也
不过除了加入一个五台山的静心坛以外，其余大醮仪式还是大多依循古制，共设立七座醮坛。
主坛为齐乾漱和郑昭元主持的‘元始虚皇坛’，为罗天大醮中枢，取法上境，建斋行道，主讲丹法。
七座醮坛所讲的内容也大有讲究，丹法，食炁法，剑法，雷法，符箓基本都是各自领域的大拿。
不是国内没有其他派系的东西，比如阴法，傩术，水法，蛊术，但是这些有点上不得台面，加上没有产出什么高手，遂弃之。
李阳明白，这七座醮坛基本也代表着日后华国修行界的修行方向，
官方亲自认证的名门正派懂不懂？含金量大大的。
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