第三百三十章 惊雁宫之谜，思古剑（4k） (第1/2页)

在向雨田曾看过的《魔道随想录》残章中，有着数段介绍“战神图录”的文字，称此书来历神秘，超越一般尘世的武功，共有四十九式，最后一式“破碎虚空”，更是道尽天道人事的奥秘。
　　
　　而这世代相传的无上至宝，据说藏在一座名为惊雁宫的古老石殿之内，地下疑似有着庞大的空间布置，另有一座更加宏伟的“战神殿”，有如秦始皇嬴政的巨大陵墓一般。
　　
　　根据《魔道随想录》的记载，谢眺沉迷于商周文化，不住往古墓穴寻宝，并认为此两代在天道上的成就，已臻巅峰至境，以后的人只能因循演绎，没有可能超越。
　　
　　在他看来，理论上社会该是不断进步的，这些古人之所以能有着如此辉煌、超迈当世的成就，无疑正是从惊雁宫、“战神殿”、《战神图录》这类远古遗迹中取得了巨大的收获。
　　
　　实际上，向雨田在谢眺留下来的文字中隐约看出，商周时期修成“破碎虚空”的绝代高人，起码也有六七位之多，超越了秦汉以来历朝历代的总和，令他也不禁生出了向往之意。
　　
　　而凭借着对生死阴阳之道的精研，虽然知晓世间大有各种出神入化的驻颜之术，但他在观察了赵青一段时间后，却惊人地发现，对方的真实年龄绝不会超过二十。
　　
　　因此，当赵青显露出她完全超过当代社会的神异学识后，向雨田立刻“确认”了他先前的猜测，判断赵青曾进入到战神殿内，悟通了《战神图录》的奥妙。
　　
　　否则，再怎么天资高绝，在武学见识上压过自己二百多年的苦修也就罢了，还得创出远远超越时代的“科学”体系，除非是生而知之的“天生圣人”，否则怎么可能呢？
　　
　　一直如此推想赵青的情况，最终却发现了自己的判断失误，在那一刻，向雨田心中不由得充满了前所未有的震撼，知晓自己遇上了超越想象极限的人物。
　　
　　“我修练的功法，主要是参考《长生诀》等前人绝学推衍而来，大部分算是自创的吧。而对于堪称天下武学之源的《战神图录》，我也是相当向往，希望早日觅得一见。”
　　
　　感应到对方激动的神情，并看穿那两册古卷乃是《道心种魔大法》，赵青心中微动，开口询问道：“素闻初代邪帝谢眺曾著有一书《魔道随想录》，至今已散佚不存，只留存于他八个弟子的著述中。”
　　
　　“‘圣极宗’作为魔门嫡传一脉，应当保留着此书最多的篇章，不知是否有涉及到‘战神殿’等远古遗迹的记载，乃至于解开《战神图录》传说的部分奥秘？”
　　
　　原本打算把手上《种魔大法》交给赵青一览的向雨田心中一动，意识到以对方明显比自己广闻的见识与推衍能力，若是得到了自己所知“战神殿”的情报，大有可能发掘出前人未晓的秘密。
　　
　　“……战神殿所在的惊雁宫，其建筑年代，极可能上溯至三皇五帝的时期，至今已有两三千年以上的历史，堪称传说中的神话。就连易道之源的‘河图洛书’，也很可能与其有着一定的关联。”
　　
　　“除了据传是由广成子从战神殿中带出来的天地心三珮外，疑似还有多件神异的宝玉与之相关，或许使用某种相应的秘法，就能凭借着它们感应到战神殿的存在。”
　　
　　“令人疑惑不解的是，那么一座占地数里的宫殿，绝对显眼之极，在无数高手均知晓其藏着武学至高秘要的情况下，却始终埋藏于迷雾之中，只有寥寥数人发现过，更没留下过确切位置的记载。”
　　
　　“根据谢眺的推测，之所以会出现这种奇异的情况，很可能是有人蓄意隐瞒起任何有关惊雁宫的秘密，而且应是长时期以来就有不同的人在不同的朝代里，进行这种保密的工作。”
　　
　　“赵青姑娘，惊雁宫的神秘守卫，不知你认为是否存在呢？”
　　
　　简单地叙述了一番《随想录》残篇中提及战神殿的内容，向雨田提出了他的问题：“真有神秘守卫的话，这个组织是什么时候开始出现的？他们的目的又会是什么呢？”
　　
　　“神秘的守卫组织？我觉得这个可能性不大。”赵青心中微动，却并不认同谢眺推断惊雁宫难以被发现是有人蓄意隐瞒的结论，而是更倾向于这是战神殿自带的神异，屏蔽了无缘之人的探查。
　　
　　《覆雨翻云》中提到，虽然在《破碎虚空》时期蒙古人和中原侠士发现了惊雁宫的确切位置，但过了百年左右，就再没有人找得到它，被认为此宫有着自行转移位置的能力。
　　
　　除非神秘守卫有着推衍出惊雁宫每一次转移方位的能力，否则绝不可能在找不到宫殿的情况下，长久得维持下去，并封锁住其中的秘密。
　　
　　而倘若真有这样一个强大而神秘的组织，理论上不可能不留下任何痕迹，让谢眺、向雨田这个级数的高手花上大量时间仍然无法寻找得到。
　　
　　话说向雨田提到的“河图洛书”，与那寥寥数人，指的是莫非是伏羲见龙马背负“河图”而创出先天八卦、大禹见神龟背驮“洛书”而创述九章《洪范》？
　　
　　根据《破碎虚空》中的内容，战神殿的台阶临水处，确实有着一只背负玄异图案的石龟，不排除其上为“洛书”的可能；而战神殿湖中的那只魔龙，虽然长相怪异，也勉强可跟“龙马”搭上关系。
　　
　　考虑到“河图洛书”的神话古老悠久，扑朔迷离，已知最早的记载为《易·系辞上》提到的“河出图，洛出书，圣人则之”，其后则是《管子·小臣》中的“昔人之受命者，龙龟假，河出图，洛出书，地出乘黄，今三祥未见有者”，并未提到什么“龙马”；
　　
　　此方世界的“河图洛书”，也许正是伏羲、大禹进入到战神殿中，见得魔龙、石龟这对“龙龟”与《战神图录》之后，领悟得来的内容。
　　
　　倘若真是如此，那么除了殿中的《战神图录》外，石龟、魔龙等物也有着极高的研究价值，让自己有了必须一去的新理由。
　　
　　而参照这些古籍记载中“河图洛书”与“圣人”挂钩的说法，或许战神殿确实带有识别来者身份的能力，会自行寻找到它认可的“圣人”，让有着仙缘的人进入其中？
　　
　　经过一番脑补，赵青大致推出了战神殿屏蔽外人的方式，可能是会自行躲藏到罕有人至的地方，等待着它的有缘之人，一旦被多名无缘之人发现，便会转移到别的位置。
　　
　　至于何为有缘之人？她猜测应该得符合天资过人、拥有坚定道心等条件，在进入殿内后有着悟通《战神图录》的潜力，才会在“命运”的指引之下寻找到它。
　　
　　而对于战神殿自成一界，可以转移位置的能力，比较合理地来推测，也许它只是在改变它所在空间对外开口的地点，并没有真正地移来移去。
　　
　　话说，从自己刚来到此方世界就感应到战神殿推断，或许自己正属于所谓的有缘之人？毕竟，向雨田这般修为的高手，这么多年来显然并没有感应到它的经历，与之相比，完全是个无缘之人。
　　
　　

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